Gandhi, dá eiseamláireach dlíodóirí
Dlí san India chun cinn ó reiligiúnach oideas reatha bunreachtúla agus córas dlí againn sa lá atá inniu, a thrasnaíonn tríd saolta córais dlí agus an dlí coiteannIndia tá taifeadadh dlíthiúil stair ag tosú as an Vedic aois agus a roinnt saghas an dlí sibhialta an córas d fhéadfadh a bheith curtha i bhfeidhm le linn an chré-Umha Aois agus an Indus Ghleann civilization. Dlí mar atá sé ina ábhar creidimh oidis agus fealsúnachta dioscúrsa tá stair illustrious san India.
A thagann ó an Vedas, an Upanishads agus creidimh eile téacsanna, bhí sé ina thorthúil réimse saibhrithe ag cleachtóirí ó éagsúla Hindu fealsúnachta scoileanna agus ina dhiaidh sin ag an Jains agus Buddhists.
Dlí saolta i India tá an-éagsúil ó réigiún go réigiún agus ó rialóir chun an rialóir.
Gcóras cúirte le haghaidh sibhialta agus coiriúla a bhí riachtanach gnéithe de go leor rialú dynasties na Hindia ársa. Den scoth saolta gcóras cúirte a bhí ann faoi na Maurya (- BCE) agus an Mughals (- ú haois) leis an dara ceann a thabhairt ar bhealach leis na reatha faoin dlí coiteann chóras. An dlí coiteann córas - córas dlí bunaithe ar thaifeadadh fasaigh breithiúnach - a tháinig go dtí an India leis an British East India Company. Deonaíodh an chuideachta cairte ag an Rí Seoirse mé i a bhunú"Méara Cúirteanna"i Madras, Bombay agus Calcúta (anois Chennai, agus Mumbai agus Kolkata faoi seach). Feidhmeanna breithiúnacha de chuid na cuideachta a leathnú go suntasach tar éis a bua i Cath de Plassey agus ag cuideachta cúirteanna a leathnú amach ó na trí cathracha móra.
Sa phróiseas, an chuideachta go mall in ionad na atá ann cheana féin Mughal córas dlí i na codanna sin.
Tar éis an Chéad Cogadh na Saoirse sa bhliain, ar an rialú cuideachta i gcríocha an India ar aghaidh chuig an Choróin na Breataine. A bheith mar chuid den impireacht a chonaic an chéad athrú mór ar an Indiach gcóras dlí. Chúirteanna uachtaracha bunaíodh in ionad na atá ann cheana féin mhéara cúirteanna. Na cúirteanna seo a bhí a chomhshó chun an chéad Ard Cúirteanna trí litreacha na bpaitinní a bheidh údaraithe ag an Indiach Ard Cúirteanna Acht a ritheadh i bparlaimint na Breataine i. Mhaoirseacht níos ísle cúirteanna agus rollaithe na ndlí-chleachtóirí a bhí deputed faoi seach na hard-chúirte. Le linn an Raj, an Ríchomhairle Chomhairle a ghníomhaigh mar an líon is airde cúirte achomhairc. Cásanna os comhair na comhairle a bhí a bhreithniú de réir an dlí tiarnaí an Teach na Dtiarnaí.
Na stáit agairt agus bhí agairt, in ainm na Breataine ceannasach ina gcumas mar Empress of India.
Le linn an t-athrú ó Mughal córas dlí, an abhcóidí faoi go regimen,"vakils", ró-leanúint agra, cé go bhfuil siad den chuid is mó leanúnach a gcuid níos luaithe ról mar chliant-ionadaithe. Na doirse ar an nua a cruthaíodh Chúirteanna Uachtaracha a bhí faoi urchosc a Indiach cleachtóirí mar dheis de lucht féachana a bhí teoranta do bhaill an bhéarla, na Gaeilge agus na Halban comhlachtaí gairmiúla. Ina dhiaidh sin rialacha agus na reachtanna a chríochnaigh an Chleachtóirí Dlí Acht a d oscail an ghairm beag beann ar a náisiúntacht nó a reiligiún. Códú ar an dlí chomh maith leis sin thosaigh i ndáiríre leis an teacht ar an chéad Dlí an Choimisiúin. Faoi stiúir an a chathaoirleach, Thomas Babington Macaulay, an Indiach Cód Coiriúil dréachtaíodh, a achtaíodh agus a thabhairt i bhfeidhm ag. An Cód um nós Imeachta Coiriúil a bhí chomh maith leis sin dréachtaithe ag an coimisiún céanna.
Tá sé fairsing agus tá sé mar aidhm a bheith íogair
Lán de reachtanna eile agus cóid cosúil leis an Acht um Fhianaise agus Conarthaí Acht.
Ag breacadh an lae na saoirse, an pharlaimint neamhspleách ar India a raibh an forge i gcás an doiciméad a beidh treoir na n-óg náisiúin bhí á crafted. R.
Ambedkar a cheapadh bunreachta don náisiún nua neamhspleách. An Indiach Barra a bhí a ról sa ghluaiseacht Neamhspleáchais gur ar éigean is féidir a shéanadh - go bhfuil an ceann is airde ceannairí na gluaiseachta ar fud an speictrim pholaitiúil a bhí dlíodóirí tá cruthúnas cuimsithí. An náisiún nua a chonaic an chéad cheannaire i Jawaharlal Nehru, agus a paternal figiúr i M. B fhéidir go bhfuil sé an dá bharr tuiscint ar an dlí agus a chuid ndáil le sochaí a spreag na aithreacha bunaitheach a chaitheamh ar an fuinnimh ag teastáil chun foirm a Bunreacht nach bhfacthas riamh roimhe mhéid sa dá raon feidhme agus fad. An Bunreacht is é an India an solas a threorú i ngach ábhar feidhmiúcháin, reachtúla agus breithiúnacha sa tír. An Bunreacht iompaithe an treo an chórais a tugadh isteach ar dtús chun leanúint chomhpháirteacha de coilíneach agus imperial leasanna san India, go daingean i dtreo leasa shóisialaigh. An Bunreacht go follasach agus trí léiriú breithiúnach iarracht a chur ar chumas an dream is laige baill an chumainn. India tá dlí orgánach mar thoradh ar dlí coiteann chóras. Trí breithiúnach pronouncements agus reachtaíochta gníomh, seo curtha fíneáil-tiúnta le haghaidh Indiach coinníollacha.
An Indiach córas dlí bogadh i dtreo ceartas sóisialta paradigm, cé gur thug go neamhspleách, is féidir a bheith le feiceáil a scáthán ar na hathruithe ar na críocha eile le dlí coiteann chóras.
Ó artifice de chuid an colonial máistrí, an Indiach córas dlí tagtha chun cinn mar ghné bhunriachtanach de na domhan is mó daonlathais agus ríthábhachtach tosaigh i an cath a dhaingniú cearta bunreachtúla do gach saoránach.
